更新时间：2020-07-13 17:46
古代天文学家有关天体运动的理论，虽然不是日月星宿的真正运行情况，但对于观测天体运动状况及制定历法等，有较大的参考价值。
1.文字自右而左横写横排的形式。如和我国采用阿拉伯字母的维吾尔文。《法苑珠林》卷十五：“昔造书之主，凡有三人：长名曰 梵 ，其书右行；次曰 佉卢 ，其书左行；少者 苍颉 ，其书下行。”
2.春秋 晋国 三支步兵中的一支。《左传·僖公二十八年》：“ 晋侯 作三行以御 狄 。 荀林父 将中行， 屠击 将右行， 先蔑 将左行。” 杜预 注：“ 晋 置上、中、下三军，今复置三行以辟天子六军之名。三行无佐，疑大夫帅。”参见“ 三行 ”。
3.复姓。 汉 有 左行恢 。见《万姓统谱》。
《素问·五运行大论》云：“上者右行，下者左行。”张介宾《类经二十三卷·运气类四》注：“上者右行，言天气右旋，自东而西以降于地；下者左行，言地气左转，自西而东以升于天。”
《素问·五运行大论》云：“天地者，万物之上下；左右者，阴阳之道路。……上者右行，下者左行，左右周天，余而复会。”此乃指天地之间的运动及具体的运动形式。
从广义上来说，万物之上是天，下是地，故曰：“天地者，万物之上下也。”天和地是一个整体，互相作用，互相影响。天气总是由右向下，地气总是由左向上。从阴阳属性来说，天属阳，地属阴；这就是说，阳总是由右往下，阴总是由左往上，阴升阳降，动而不已，周而复始，如环无端，故曰：“左右者，阴阳之道路。”
从狭义来说，这里所说的上下左右，是指每年的司天、在泉四间气。上是指司天之气，下是指在泉之气，左右是指司天之气或在泉之气的左间气、右间气。司天、在泉四间气运行情况，总是“上者右行，下者左行”，阳降阴升，周而复始。即在上的天，其运动形式是由右向下；在下的地，其运动形式时由左向上（左行-向左旋转），一上一下，一左一右，呈旋转圆周式的运动。