更新时间：2023-09-04 00:30
《伊加利亚旅行记》是法国空想社会主义者埃蒂耶纳·卡贝于1838年创作的一部长篇小说，首次出版于1840年，最初名为《威廉·加利斯达尔爵士在伊加利亚的旅行和奇遇》，后改为《伊加利亚旅行记：哲学和社会小说》。
《伊加利亚旅行记》详尽描绘了作者所设想的共产主义制度的国家——伊加利亚的情形。伊加利亚共和国是一个财产共有、共同劳动、具有平等的权利与义务、享受同样福利、承受同样负担的平等社会，同时也是一个高度工业化的社会。这个共和国的政治制度是主权属于人民的民主政冶制度，立法权和行政分立，行政权从属于立法权，所有公职人员都由选举产生，有一定任期，向选民负责，并可以罢免。家庭仍是社会的细胞和基本消费单位。教育是社会的根本和基础，实施普遍的义务教育。人民信奉一种道德宗教，既无迷信内容，又无教规仪式。在消费品的分配方面，实行按需分配的制度。
1838年，卡贝写成《伊加利亚旅行记》，后于1840年发表，名为《威廉·加利斯达尔爵士在伊加利亚的旅行和奇遇》。1842年出版第二版，改名为《伊加利亚旅行记：哲学和社会小说》。在序言中，作者自称：“共产社会究竟是不现实的、不可能的，还是相反地，是现实的和可能的呢？这就是问题所在。对这个问题进行了深入研究以后，我坚决地相信：只要一个国家的人民和政府真正地采纳了共产原则，就不难使共产社会成为现实。而且，我还深信：由于当代工业的发展，现在要建立共产社会，比以往任何时候都更为容易；由于蒸汽和各种机械的使用，生产力有了显著的而且将是无止境的发展，这就保证了我们有可能实现富裕的平等；而且，任何社会都不如共产社会那样地有利于提高艺术和其他一切合理的文化享受。我写这部《伊加利亚旅行记》，目的就是为了阐明这个真理。”即《伊加利亚旅行记》的写作目的就是为了阐明共产主义并不是空想，而是可以实现的。
过渡时期学说
在《伊加利亚旅行记》一书中，作者对过渡时期的必要性、过渡性社会制度的原则、过渡时期的政权等都作出了简要而明确的说明，形成了一个完整而系统的过渡时期学说。
卡贝认为，在战争胜利、赢得了和平之后，社会还不能一下子就实现了绝对平等、财产共有和人人有劳动义务的制度，需要经过五十年的过渡，才能完全、彻底、普遍和最终地实现。他把这个时期的社会制度叫做“过渡性社会制度”。首先，对于这是怎样一个过渡性社会制度这个问题，卡贝回答说：“这是一种既保留私有制、又尽可能迅速地消灭贫困和逐步废除财产与权力的不平等现象的制度；它通过教育为共产主义制度培养新的一代或若干代人；它实行普选制，并且首先开放言论和结社自由。”其次，至于要有过渡时期而不能马上消灭私有制实现共产制度的原因，卡贝分析认为：“因为私有主们将不会同意这样做，而我们又必须以一切代价避免使用暴力；也因为，立即就进行建立共产制度所必需的工作在实际上是不可能的。”卡贝认识到，实现共产主义社会制度是艰难的伟大的，它需要具备雄厚的物质基础和产品的丰富；同时，还要有管理这个社会的一代新人。这样，就需要时间，需要工作，所以要有一个三十年、五十年或一百年的过渡时期，卡贝说“只能这样，没有别的办法。”不过，“人们一接受过渡性制度和共产原则，就会立即实际享受到与日俱增的幸福，信心也就日益加强。”再次，关于过渡性社会制度的原则，卡贝拟定了二十三条，主要是建立民主共和国，根本原则是主权属于人民、公民一律平等。采取一切有力的措施，来便利公民参加会议和行使他们的政治权利。并称：“其基础是私有财产制和逐步消灭财富的不平等。”最后，卡贝还提出了专政的思想。他说：既然在五十年内还保留私有财产制，那么，在这期间就难免不出现犯罪，“因而便需要保留镇压手段”。伊加利亚共和国建立后，就加强了专政手段，对敌人实行镇压，用很大的代价和气力扫除一切反抗。
卡贝关于过渡时期学说的基本观点虽然不科学也不严密，在很多理论上他自己也没搞清楚，但却是科学社会主义创始人关于过渡时期理论的一个思想来源。
空想社会主义
在《伊加利亚旅行记》中，卡贝根据自己提出的共产制度的基本原则描绘了共产主义的图景。伊加利亚民族经过革命 斗争，建立了民主制共和国。经过三十年的过渡时期和二十年的共产主义建设，伊加利亚实现了共产主义社会制度。伊加利亚人民介自称：“我们生活在共产制度下，财产共有，共同劳动，具有平等的权利与义务，享受着同样的幸福，承受着同样的负担。我们既没有私有财产，也不存在货币；既不买也不卖。除非是根本做不到，在一切方面我们都力求一律平等。我们所有的人都一样地为了共和国或者说为了共产社会而劳动。一切土地产品和工业产品都归共和国所有；分配产品给我们的是它，供给我们吃、穿、住和使我们受教育的也是它，正是共和国把我们所需要的一切平均地分配给我们。”卡贝认为这个社会制度能够发挥理性的作用，“符合于大自然的本愿”，并称：“我还确有把握地相信，如果私有制和共产制度两者中，真有一个是天国神授的，那么，这制度只能是共产制度。”
在卡贝看来，共产制度乃是最终极最完善的一种社会政治制度，这个制度的实现，既是“人类的大势所趋，也是人类的终极目标，又是人类的必然命运”。这个共产制度具有无比的优越性，它消除了旧社会的一切弊病，把个人利益溶合于共公利益之中，消灭了自私而代之以博爱，消灭了贪婪，代之以慷慨，消灭了个人主义、分散主义，代之以集体主义或社会主义，代之以为公益而献身的精神和团结统一的观念。共产社会消除了人们巧取豪夺和任意危害社会利益的现象；实现了真正和完美的平等，可以防止各种偶然事故和天灾人祸所可能造成的不平等。共产制度既统一又协调，它可避免浪费与损失，实现彻底的节约，充分发挥人们的才智，无限地扩大生产力，增加产量和财富，无限地造福于人们。
卡贝的空想社会主义思想和主张有许多荒谬杂质，虽然在空想社会主义思想史上“最肤浅”，缺乏独到见解的思想和观点，更无深厚的科学性，但也有合理的积极的东西，在普及和宣传共产主义思想方面的作用和影响上“最有声望”，在通俗、普及和传播共产主义思想、启发劳动人民的觉悟方面起了很大的影响作用。
作者自称《伊加利亚旅行记》是一部“哲学社会小说”，并且在序言中说明：此书虽以小说形式出现，但实际上是道德学、哲学、社会学和政治经济学的论著。就其内容而言，用于阐述理论的篇幅占的比重很大，特别是第二卷、第三卷，专门说明如何将一个古老庞大的国家改造成为共产主义社会，和这种新社会制度中的一些原则，很少小说的味道。但第一卷所描述的则至少可以算是小说和游记的混合物。且因作者充分利用了当时法国民间小说的形式和语言，故颇为通俗生动。
埃蒂耶纳·卡贝（Etienne Cabet，1788年—1856年），法国空想社会主义者，出生在法国第戎市，少年随其父劳动，青年时做过教师，后入大学深造。1812年获法学博士学位，并开始从事律师工作。波旁王朝复辟时期，参加了革命的秘密团体烧炭党，成为一名民主主义者。积极参加了法国1830年的七月革命，拥护路易·菲利浦，多次向七月王朝政府提出建议和要求，结果被调出巴黎，担任科西嘉总检察长，后又被解除职务。1833年创办了《人民报》，在报上宣传民主主义思想，被司法机关判处两年徒刑，后被迫流亡英国。在英国流亡的五年里，系统地研究了莫尔、康帕内拉、摩莱里、马布利、圣西门、傅立叶和欧文等空想社会主义学说以及资产阶级和小资产阶级政治家的著作，于1838年写成《伊加利亚旅行记》，后于1840年出版。1848年开始在美国得克萨斯城进行伊加利亚公社的试验，1856年试验宣告失败，同年病死。